картун Гаро: Моҳи сурх

Райко си ми ра танҳо гузошта ва ҳоло си ми ба танҳоӣ ба сӯйи ошёи дӯман меравад. Бо наздик шудани ӯ ба «қасри равшанӣ», торикӣ дарунаш шиддат мегирад. Ҳамзамон, хашми ҳама вуҷуд Райкоро фаро мегирад ва ӯ худаш ва си миро муқассири марги бегуноҳон медонад.

Сохт «дарвоза фараз» рӯ ба анҷом аст аммо сояҳое дар торикӣ ба чашм мехӯранд. Райко ба Си ми исрор мекунад, ки қабати боздорандаеро, ки барои ӯ қарор додааст, бардорад ва ҳоло Си ми бояд қарор қабул кунад.

Ясумаса ба дунболи «зираҳ симин» афсонавӣ мегардад, ки гуфта мешавад ба хонадони Фуҷивара ба ирс расидааст. Ҳамзамон, бародари хурдии ӯ Ясусуке бо марде ошно мешавад, ки зиндагияшро тағйир хоҳад дод, чӣ ӯ бихоҳад чӣ нахоҳад.

«Ваҳшат» дар аморате ки анмиуҷиҳои рада поён зиндагӣ мекунанд зоҳир мешавад. Ясонури ки намехоҳад қабул кунад анмиуҷиҳо қурбонии «ваҳшат» шудаанд, иддао мекунад ин кор ашроф алайҳи мичинага аст. Райко саъй мекунад ба танҳоӣ бо он биҷангад аммо ...

Райко бо «Ваҳшти» меҷангад, ки нурро ба худ ҷазб мекунад ва нур «зиреҳи тиллоӣ»-и ӯро аз ӯ мерабояд. Си Мӣ ва Кинтоки баъд аз аз байн бурдани «ваҳшат» мефаҳманд, ки Райко ҳанӯз таҳти таъсири он торикӣ аст, ки ба Заруба ва зиреҳи ӯ рахна кардааст.

Хонаи Фуҷивара мақсади баъдӣ барои ҳамла «ваҳшат»ҳост. Юринобу ба умеди кӯмак ба дидори Си ми меравад, аммо Райко дар ниҳоят танҳо бо Юринобу ҳамроҳ мешавад. Юринобу нохоста Райкоро ба зодгоҳаш роҳнамоӣ мекунад ва торикии Тадано Шинобучи ошкор мешавад.

Дариҷаи модар Си Ми заиф мешавад ва «ваҳшат» даруни он кӯшиш мекунад берун ояд. Думан кӯшиш мекунад «ваҳшат»-и дафншудаи зери Кумано-ро озод кунад ва Мичинага Си Ми-ро барои аз байн бурдани хатар мефиристад. Райко ба дунболи Си Ми меравад то нагузорад ӯ модари худро ба қатл расонад.

Волидон ҳамеша нигарони фарзандонашон ҳастанд, аммо баччаҳо ба нодирӣ мутаваҷҷеҳ ин нигаронӣ мешаванд. Си ми пас аз як рӯз харид дар маъбади Тӯҷи, шеъйи мутахассир ба фардиро пайдо мекунад, аммо як баччаи беадаб онро медуздад. Райко ва Кинтоки ӯро дунбол мекунанд ва бо Гобе ошно мешаванд.

Райко дубора Ясосукэ ро мулоқот мекунад ва бо ӯ дӯст мешавад. Ясосукэ бахше аз нерӯи иҷроияи пулис аст аммо ошиқи ҷинояткоре ба номи Касодэ аст. Ҳардуи онҳо бо табақаи иҷтимоии худ даргир ҳастанд. Оё роҳе барои ғалаба бар ин ихтилоф байни пулдор ва фақир ҳаст?

Ҳама дар пойтахт дар бораи шоҳзодаи чашмобӣ, Кагуя, сӯҳбат мекунанд. Зебоии ӯ хиракунанда аст ва хостгорҳо барои издивоҷ бо ӯ дар рақобат ҳастанд. Шоеъа шудааст, ки ӯ лаънатӣ аст, чун хостгорҳояш яке пас аз дигаре мемиранд.

Як нафар дар саросари аморати Мичинага, вазири чап, тлсем эҷод кардааст. Додситони полис зуд ба таҳқиқи масъала оғоз мекунад, то муттаҳамро пайдо кунад.

Райко ва Си ми шогирдеро мепазиранд, ки «маркази нигаҳбонӣ» муайян кардааст. Шоеаҳое дар пойтахт вуҷуд доранд, ки як «ваҳшат» ба хотири шамшерҳои шоҳзодаҳо, онҳоро мекушад. Си ми қарор мекунад дар бораи ин шогирди нав таҳқиқ кунад.

Дар пойтахт, шойиотӣ аз арвоҳи хабисӣ ба гӯш ме хӯрад ки шабҳо ошуфтагӣ эҷод ме кунанд. Дар миёни ин арвоҳ, мавҷудоте аз макай махфӣ шудаанд ба ном «ваҳшат» ки аз инсонҳо тағзия ме кунанд. Шаволияи макай ва кимиёгарон бояд он ҳоро нобуд кунанд ва аз мардум муҳофизат кунанд.