Серия Ҷоду ро илова кун

Бо ба хатар афтодани кулли шаҳр, духтарони мо танҳо умеди боқимонда ҳастанд ва бояд ба он чӣ дар бораи пухтупаз омӯхтаанд, эътимод кунанд.

Китоби ошпазӣ ба муҳофизони нав дар Би Сити, Клӣ, Ҳана ва Дарбӣ кӯмак мекунад, то Зӯӣ ва ду муҳофизи дигар ҳамчун муҳофизони нави ҷоду оғоз ба кор кунанд.

Модарбузург нопадид мешавад ва Клӣ, Ҳанна ва Дарбӣ барои пайдо кардани ӯ маҷбур ба эҷоди навъи нави аз ҳанут мешаванд то тавонанд ӯро наҷот диҳанд. Аммо оё бо ин фидокории бузург, китоби ошпазиро барои ҳамеша аз даст медиҳанд?

Замоне ки Ҳана ва Дарби дар талошанд то тлсми масмумкунандаи Келиро бишкананд, умедворанд то бо як мушкили дигар мувоҷеҳ нашаванд аммо ...

Пас аз он ки Боди харобкории бузурге ба бор меорад ва хонуми Силверс, мач Ҳанаро моки чорт задан дар хонааш мегирад; духтарҳо як тлсем «такрори рӯз» ро ичро мекунанд то битавонанд тамоми иштибоҳоташонро чуброн кунанд.

Вақте ки Келли муваффақ ба пайдо кардани як муаллими ҷоду барои худ мешавад, дониш ва маҳораташ мавриди имтиҳон қарор мегирад. Дар ҳамин ҳол, Дарби ва Ҳанна мефаҳманд, ки калимаи «то абад» дар паймони дӯстии онҳо метавонад маънои дигаре дошта бошад.

Пас аз ин ки як фард дур интизор ба гурӯҳи духтарҳо мепайвандад ва масоили муҳимеро дар бораи таърихи пинҳони китоб ба онҳо мегӯяд, духтарҳо қарор мекунанд, ки бо пухтани як кек махсус, мутаваҷҷеҳ шаванд, ки чӣ касе модарбузургро тӯлсем кардааст.

Замоне ки Келӣ ва Ҳанна таваллуди Дарбиро фаромӯш мекунанд, тасмим мегиранд ки барои ҷуброни ин фаромӯшӣ, як маросими ҷашни таваллуд баргузор кунанд аммо муртакиби иштибоҳе мешаванд ки то абад ин ҷашни таваллудро дар зеҳнашон ҳак мекунанд. Дарбӣ, маҷбур мешавад барои хунсо кардани асари ҷоду, ба яке аз тарсноктарин маконҳои шаҳр биравад.

Духтарҳо барои мутақоид кардани Ҷейк ва исбот кардани ин ки ҷоду воқеан вуҷуд дорад, барои ӯ се торти ҷодуӣ мепазанд, аммо мутақоид кардани ӯ ба ҳамин осонӣ нест.

Духтарҳо саъй мекунанд бо пухтани як трафл ба исми «трафли ҳақиқати талх», маман Пиро водор ба афшои асроре аз гузаштааш кунанд аммо замоне ки Тери, тасодуфан яке аз онҳоро мехӯрад, нақшаи онҳо нақш бар об мешавад.

Вақте духтарон "кабой" саги ҳамсоягони худро гум мекунанд, тӯсми "бозёфт"-ро барои баргардонидани ӯ иҷро мекунанд. Аммо онҳо ба ҷои ёфтани саг, ҳама чизҳое, ки дар тӯли ин солҳо дар ин маҳалла гум шуда будандро ҷазб мекунанд. Мама п саъй мекунад бо истифода аз ҷоду, худро барои як сафари тӯлонӣ омода кунад дар ҳоле ки хонуми Силверс чизеро пайдо мекунад ки дар ҷустуҷӯи он буд.

Барои кашфи рози наҳваи наҷоти модаркалон, духтарони Блонз парвариши мағзро барои кӯмак ба рамзкушоии сарнахҳои китоб таҳия мекунанд. Аммо дар мактаб, онҳо мефаҳманд, ки аз ҳад зиёд боҳуш будан метавонад мушкилсоз бошад. Дар ҳамин ҳол, розҳои гузашта модаркалон амиқтар мешавад.

Клӣ Койн ва ду дӯсти самимӣ аш, Дарбӣ ва Ҳанна, китоби ошпазии мармузи модаркалонашро дар утоқи зери шифоранӣ тасодуфан пайдо мекунанд ва дастурҳои ғайриоддӣ ва аҷиберо кашф мекунанд. Вақте ки кеки хурди "хафа шаванд" бародари хурди музоҳими Клӣ-ро сокит мекунад ва пои фундуқи "дармонгар" мӯчаки пои Дарбиро шифо мебахшад, духтарон мефаҳманд, ки қудрати ҷодуӣ доранд.